Lalla Assia Essaydi

Lalla Assia Essaydi-13
Los poéticos trazos de la caligrafía árabe, la característica henna o el velo musulmán son algunos de los elementos que la artista multidisciplinar marroquí Lalla Essaydi usa en sus obras para distorsionar la imagen estereotipada que tenemos de la mujer árabe y musulmana en Occidente.En una reciente entrevista a Wiriko, la autora nos detalla esta osadía de recurrir a la tradición para precisamente romper con ella.

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umetnice su htele da podsete publiku sa Zapada koliko malo znaju o načinu života u islamskim zemljama, te koliko ih često pogrešno predstavljaju – demonizuju, ili navodno ženska zastupaju njihova prava.

Sa druge strane, fotografijama saopštavaju da su sposobne da se na svojstven način pronađu put do promene.

Su producción artística refleja que la mujer árabe no es sinónimo de enclaustramiento, son, en sus propias palabras, “mujeres poderosas con derechos propios, aunque con sus problemas por vivir en una cultura antigua con tradicionales arraigadas”.

Pretende que el mundo occidental vea a estas mujeres como seres individuales y complejos, que también pueden presumir de talentos y habilidades, y que poseen un rico sentido del humor ante los absurdos de la vida.

Aquí entra en juego la segunda de sus particularidades: este rojizo tinte natural que extiende sobre la tela y la piel de las mujeres que componen sus obras.

Essaydi parte de la importancia que la henna tiene en la vida de la mujer marroquí: se utiliza por primera vez cuando llega a la pubertad, la novia le da un uso místico antes del matrimonio y regresa a ella cuando tiene un hijo, especialmente si es varón, para celebrar la fertilidad.Borba za ženska prava nije prepuštena samo elitnim belkinjama Zapadnog sveta, već ima i svoje svojstveno obličje u ostatku sveta.Ništa manje zanimljiv projekat nije ni prezentovanje patrijarhata na Balkanu na primer, te položaj žene unutar ovakvog društvenog uređenja.Por ello, acudir a una actividad reservada a los hombres, como es la escritura, a través de un elemento tan femenino como la henna, no es sino un verdadero acto de rebeldía.Partiendo de su condición de mujer árabe que ha crecido dentro de la cultura musulmana y que ahora cuenta con “la perspectiva de una artista que vive en Occidente y que mantiene estrechos vínculos con su cultura original”, como reconoce, intenta poner en cuestión los tres aspectos de la interioridad femenina generalizados en los países occidentales como son el harén, la odalisca y el velo.Veo u islamu nosi simboliku ženske skromnosti, patriotizma i zaštite.Sa druge strane, veo je zid između muškarca i žene u javnoj sferi.Načela ponašanja muškarca I žene izvedena su na osnovu interpretacija svete knjige.Posledica ovakvog artističkog, politkički angažovanog projekta jeste zabrana Shirin Neshat da uđe u Iran.Kritike na fotografije variraju između onih koje upućuju na esencijalizaciju agresivnog karaktera islamskog sveta i islama kao religije, do onih koji kažu da ovakav način saopštavanja podržava revoluciju mira.Reči ispisane na licu žene su na persijskom jeziku, u pitanju je poezija.

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Comments Lalla Assia Essaydi

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